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文化大观园易经乾坤

发布时间:2015-11-20 15:08:20 浏览量:212

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  《易经》为群经之首,设教之书。
  《周易》又称《易经》,分为经部和传部,经部之原名就为《周易》,是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断,而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》,共七种十篇,称之为“十翼”,是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
  “周易”一词的解释,众说纷纭,但归纳起来主要有二种:一种认为《周易》是周代占筮之书;一种认为《周易》是讲变化的书,英文中The Book of Changes的译文就是取此义。
  春秋时,就有《周易》提法,在《春秋左传》这部史书当中,多次提到“周易”,但从当时人们运用的《周易》看,只包括六十四卦的卦画(符号)卦爻辞。
  战国时,以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》,如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”包含了《易传》。
  西汉以降,汉武帝为了加强中央集权制,采纳了董仲舒“独尊儒术”的建议,效仿先秦与汉景帝把道家黄帝与老子的著作称经的做法,也把孔子儒家的著作称为“经”。《周易》和《易传》被称为《易经》,或直接称为《易》。自此以后,《周易》、《易经》、《易》混合使用,有称《周易》,有称《易经》,有称《易》,其实含义一致,均指六十四卦及《易传》,一直沿用到今天,仍然没有严格区分。有的学者为了区分《周易》经传之不同,称六十四卦及卦爻辞为《周易古经》,称注释《周易古经》的十篇著作(易传)为《周易大传》。
  否定孔子作《易经》的大学问家大有人在,例如欧阳修、龚自珍,就坚决地说孔子根本与《易经》无关。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言“谁为作者殊难确指,归功一圣亦凭臆之说”。而清儒家学者几乎一边倒地认为“孔子以前不得有经”,康有为康圣人更是斩钉截铁地说:“凡‘六经’皆孔子所作”。
  其实“子曰”在古代是学生对老师的尊称,并非专指孔子。随着简帛图书的出土,人们发现《易传》的内容和它的思想很复杂,既不是传统的纯儒家思想,也不是纯粹的道家思想,而是杂糅各家思想而成,这使这一问题变得更加复杂。

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